domingo, 25 de noviembre de 2012

Arte. El Puente Ôhashi en Atake bajo una lluvia repentina


Análisis de una xilografía japonesa bajo la pregunta: ¿Por qué tuvo tanto éxito esta obra tanto en Japón como en occidente?



El Puente Ôhashi en Atake bajo una lluvia repentina 
(Ôhashi atake no yûdachi 大はしあたけの夕立)







Esta xilografía fue realizada en 1857 por Andô Hiroshige (1797-1858), también conocido como Utagawa Hiroshige, en referencia a la escuela de arte Utagawa, donde se formó. Forma parte de la colección “Cien vistas de famosos lugares de Edo” (Meisho Edo hyakkei), la última realizada por el artista antes de morir, y consta de 119 grabados que fueron publicados entre 1856 y 1859. El puente Ôhashi en Atake bajo una lluvia repentina tiene unas dimensiones de 34cm de alto y 22,5 de ancho, por lo que entraría en la categoría de xilografía ôban, de mayor tamaño que las chûban (normalmente de 27x20cm). Actualmente se expone en el Museo de Arte de Brooklyin, Nueva York.

Son varios los motivos que conducen esta obra a ser una de las más conocidas de Hiroshige, no sólo en Japón sino también en occidente, y ello se debe tanto a factores intrínsecos de la obra como a externos.

miércoles, 15 de agosto de 2012

Geografía. Definiciones breves


Fragmento de una práctica hecha para Geografía del Asia Oriental (1r curso). Defiiniciones cortas de términos geográficos relacionados con Asia. 


Definiciones



Coordenades terrestres/Façana oriental:

Las coordenadas terrestres sirven para situar cualquier punto dentro del globo terráqueo tomando como referencia un mismo punto de partida (Equador y Meridiano de Greenwich) mediante los meridianos y paralelos. La parte oriental de las coordenadas se encuentra al este de Greenwich (aprox. 160ºE) y al norte del Equador (53ºN aprox.).

sábado, 11 de agosto de 2012

Economía. Comentario de Texto: Japón.


Esta práctica fue realizada para la asignatura de Economía aplicada de Asia Oriental (2o curso). Consiste en el comentario de dos textos (debido a su extensión no he podido incluirlos aquí) sobre aspectos económicos de Japón. Incluye anotaciones hechas por el profesor de la asignatura. 


Comentario de Texto
Japón



1. A partir de la informació que trobareu al article de la professora Pelegrín: “La economía japonesa en 2007: en reconstrucción tras la burbuja Respón a les preguntes:

a) Com van respondre les empreses japoneses exportadores a la caiguda de les exportacions durant els anys 1986-87 després de les revaluacions del ien?

Debido a los Acuerdos del Plaza de 1985, en los que el Reino Unido, Francia, Alemania y Japón se comprometieron a apreciar de manera ordenada sus monedas respecto al dólar (muy elevado en los 80), el país asiático se vio de pronto con el estancamiento de su economía, basada en gran parte en las exportaciones hacia EEUU.

miércoles, 8 de agosto de 2012

Mongolia: un país por descubrir

TRABAJO EN GRUPO para la asignatura de TIC (1r curso). 

Consiste en la creación de un blog/site de contenidos, un centro de recursos. En nuestro caso creamos una web para dar a conocer Mongolia. Concretamente realicé las partes de Fiestas y celebraciones y de gastronomía. 


Mongolia: un país por descubrir



Las versiones completas están en dicha web.

"El siguiente centro de recursos pretende satisfacer las necesaidades de cualquier persona que pueda tener interés en conocer la realidad de Mongolia, especialmente turistas, que podrán encontrar en nuestra página web amplia información que les será de utilidad."

Estado laico/Estado aconfesional

TRABAJO EN GRUPO realizado para la asignatura de Introducción a las CCPP y a las RRII. 

Al ser un trabajo en grupo y no estar disponible públicamente su contenido entero subiré únicamente la parte de la que me encargué individualmente, si bien luego participamos todos en su conjunto. 



Ejes ideológicos o conceptuales del debate


Para empezar, lo que diferencia al Estado laico del aconfesional es que, mientras en el primero el Estado se desvincula completamente de la religión o religiones que profese la población (deber negativo), como pasa en Francia, en el segundo el Estado debe ejercer una doble función: negativa y positiva. 


Por una parte y desde una perspectiva interna, tiene el deber de la no intervención ni coerción sobre sus ciudadanos, que tienen libertad para escoger la religión o falta de ella que quieran profesar. Este derecho fundamental se recoge en el artículo 18 de la Declaración Universal de Derechos Humanos y se introduce en nuestro ordenamiento mediante el artículo 16 de la Constitución Española de 1978.

Mecanismos de integración de la segunda generación de chinos en España

TRABAJO EN GRUPO realizado para la asignatura de Antropología del Asia Oriental (1r curso). 

El trabajo se hizo para un blog de la asignatura, en el que hay muchos más temas (y se seguirán añadiendo año tras año). 


Mecanismos de integración de la segunda generación de chinos en España



Dirección del blog: http://gaoantropologia.wordpress.com/ 


"Mediante este trabajo hemos querido profundizar en la situación en la que se encuentran los descendientes de los chinos que dejaron su país natal para venir a prosperar económicamente. Puesto que estos jóvenes han sido educados en parte con nuestros valores, tienen un punto de vista diferente a los que se han criado en su país de origen.

Intentaremos explicar las diferencias entre las diferentes generaciones chinas establecidas en España, qué procesos de adaptación han seguido, y si existen por parte de los ciudadanos españoles prejuicios o estereotipos."

Joaquín Beltrán. Los ocho inmortales que cruzan el mar.


Reseña hecha para Antropología del Asia Oriental (1r curso).



Los ocho inmortales que cruzan el mar


Los ocho inmortales que cruzan el mar es una etnografía escrita por el antropólogo social Joaquín Beltrán. En ella se emplean una serie de recursos que innovan la manera de explicar los flujos migratorios de ciudadanos chinos y hacerlos más comprensibles y cercanos al lector occidental. 

martes, 7 de agosto de 2012

Política. Práctica 1. La Constitución japonesa y la organización territorial

Práctica para la asignatura de Política del Asia Oriental (2º curso). 

Está dividida en dos partes: la primera consiste en un análisis de la Constitución japonesa y compararla después con la Constitución española. La segunda consiste en la lectura de un texto sobre el artículo 9 de la Constitución japonesa y hacer un análisis/reflexión sobre el tema. 


Primera parte


La Constitución de Japón de 1946 y la de España de 1978 comparten una serie de principios propios de la rama grecorromana del derecho. A pesar de ello, tal y como se desprende de sus respectivos prefacios, su origen es muy diferente.


La CE se creó después de la dictadura de Franco, precedida de la Guerra Civil. En un marco de inestabilidad e incertidumbre, la ley marco de nuestro ordenamiento jurídico fue fruto de un pacto político que pretendía acercar posturas, procurar una estabilidad social, política y económica para los ciudadanos y restaurar una serie de derechos fundamentales vulnerados durante el régimen dictatorial, revestida a su vez de una serie de garantías para evitar que la historia se vuelva a repetir.


En cambio la CJ nació después de la IIGM, acordada (y en parte impuesta) entre los Países Aliados y el gobierno japonés. En ella se introdujeron una serie de medidas que no gustaron a los propios japoneses (como la sumisión del tenno a la soberanía del pueblo o imposibilidad de tener ejército propio de iure), pero en general seguía la línea de políticas económicas y sociales que se llevaban a cabo en el país desde la constitución Meiji (una progresiva descentralización de poderes, reconocimiento de derechos de expresión y reunión...). Del prefacio de la CJ se desprende una voluntad de sumisión (“ninguna nación es responsable sólo ante sí misma”), de no repetir los errores del pasado (“resueltos a evitar los horrores de una nueva guerra”) y a profesar una búsqueda de estabilidad y de paz nacional e internacional basada en la defensa de los derechos fundamentales de la humanidad. Esta voluntad de rechazo a la guerra producida por la derrota en la IIGM queda plasmada (a instancias de los Aliados) en el artículo 9 de la Constitución, en el que renuncia a tener un ejército propio, solo se permite uno de 'defensa' en ampara al derecho de toda nación a defenderse de una ocupación externa1.

Enrique Moradiellos. El oficio de historiador.


Esta reseña fue redactada para la asignatura de Historia de Asia (1r curso). Creo que me quedó bastante chapucero. 


El oficio de historiador
-Enrique Moradiellos-



Ficha Bibliográfica. Enrique Moradiellos. El oficio de historiador, Madrid, Siglo XXI, 2008 (5ª edición), 268 páginas.


Presentación del autor. Licenciado y doctorado en la Universidad de Oviedo, el historiador Enrique Moradiellos se especializó en historia contemporánea ya desde sus inicios como investigador en 1985, con el estudio sociológico de la historia reciente de Asturias (El sindicato de los obreros mineros de Asturias. 1910-1930, 1986). Años después, en 1989, participó como Research Fellow en el Centro de Estudios Españoles Contemporáneos, perteneciente al Queen Mary & Westfield College, a la vez que ejerció como profesor de história contemporánea en la Universidad de Londres. Obras como Neutralidad benévola. El Gobierno británico y la insurrección militar española de 1936 (1990) o La perfidia de Albión. El gobierno británico y la guerra civil española (1996) son el resultado de los estudios realizados en aquella época, que marcó la tendencia historiográfica del autor.

Las Cuatro Nobles Verdades del Buddhismo


Trabajo realizado para la asignatura de Pensamiento Clásico del Asia Oriental (2º curso). Se centra tan solo en una parte del Buddhismo. 


Las Cuatro Nobles Verdades del Buddhismo


Se dice que cuando Siddhartha Gautama se sentó bajo el árbol Bodhi de la iluminación, atravesó las cuatro etapas del camino hacia el nirvana en una noche y se levantó al día siguiente como Budda (el Iluminado), un sabio conocedor de la verdadera naturaleza de nuestra realidad y que ha conseguido escapar del samsara: el ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento del cual forman parte las personas y que está impregnado de sufrimiento.

Amélie Nothomb. Metafísica dels tubs.


Análisis realizado para la asignatura de Sociedades del Asia Oriental (2º curso). No acaba de gustarme.


Metafísica dels tubs.
Amélie Nothomb.



Nothomb, Amélie, Metafísica dels tubs, Barcelona: Columna, 2001, 131pp.


En Metafísica de los tubos, Amélie nos presenta una autobiografía surrealista sobre los tres primeros años de su vida. Nacida en Japón, hija de diplomáticos belgas, con una aya japonesa y con un particular punto de vista, la pequeña protagonista va narrando en primera persona aquellos sucesos que para ella son trascendentales y que la marcarán para siempre.


Desde una aproximación antropológica, la novela presenta una serie de características propias (que no exclusivas) de la cultura japonesa, como por ejemplo la dicotomía entre uchi/soto, honne/tatemae, la veneración a los antepasados, el exotismo, el amae, evocaciones al furusato, la concepción de nativo/patria o el continuo cambio de las cosas.

Economía. Práctica 2.


Práctica realizada para Introducción a la Economía (1r curso). Los enunciados están en catalán y las respuestas en castellano. 


Introducción a la Economía
-Práctica 2-


1. Quines són les principals diferències que hi ha entre un mercat de competència perfecta i un mercat monopolístic?

En primer lugar, los mercados de competencia perfecta se caracterizan por estar compuestos de un gran número de compradores y vendedores, es decir, de ser mercados atomizados, en los que el tanto por ciento que representa la producción de cada empresa es muy reducido. Además, los bienes ofrecidos por los distintos vendedores son prácticamente idénticos, homogéneos, y como los compradores no distinguen unos de otros son de fácil sustitución. Eso conlleva a que las empresas no tengan poder para fijar precios en el mercado, a que sean de precio aceptante, ya que si intentaran vender su producto por encima del precio de equilibrio marcado por la oferta y la demanda, sus compradores se irían a la competencia. De ahí que la competencia perfecta y los precios más equilibrados sen de contra más atómico sea el mercado.

Slavoj Zizek. En defensa de la intolerancia.


Reseña realizada para la asignatura de Introducción a las CCPP y a las RRII (1r curso). 


En defensa de la intolerancia
Slavoj Zizek

Tema

En defensa de la intolerancia es una crítica al actual pensamiento multicultural, que lleva a las masas a reunirse bajo un UNO pasivo bajo la falsa apariencia de que no existen diferencias reales, mientras la economía capitalista se extiende como el marco ‘natural’ de nuestra sociedad y escapa del debate político. 

El Romance de los Tres Reinos


Trabajo realizado para la asignatura de Literatura Clásica del Asia Oriental (2º curso). Personalmente me parece flojillo.


El Romance de los Tres Reinos 三国演义
y Cáo Cao 曹操



La novela clásica de El Romance de los Tres Reinos se considera una de las cuatro grandes obras de la literatura 'extraordinaria' (chunqi) del período de los Ming. Si bien en aquella época era complicado determinar la autoría de los textos de ficción, su redacción se atribuye a Luo Guanzhong (1330-4000 d.C.). Este autor se habría basado en parte en la historia oficial o Registro de los Tres Reinos (Sanguozhi Zhu 三国支柱), escrita por el estudioso Chen Shou a finales del siglo III d.C y revisada noventa años después por Pei Songzhi, un oficial de la dinastía Liu-Song, que añadiría un gran grueso de notas referenciales para la interpretación del texto con la aprobación de su emperador en 429. Además, Luo Guanzhong habría añadido a su obra material poético de la dinastía Tang y óperas de la dinastía Yuan. La novela que conocemos hoy en día es el producto de otra revisión hecha aproximadamente entre 1600 y 1700 por Mao Lun y su hijo Mao Zhong gang, conocida como la edición Mao o Sanguo yanyi.

La identidad sexual de Chûnagon y Naishi no Kami en Torikaebaya Monogatari


Trabajo realizado para la asignatura de Literatura Clásica del Asia Oriental (2º curso).


La identidad sexual de Chûnagon y Naishi no Kami en Torikaebaya Monogatari



La temática de la homosexualidad o la de la identidad sexual de una persona es, hoy en día, algo que cada vez va cobrando más aceptación en campos como la literatura o el cine. Aun así, parece lejos el día en que se pueda hablar con naturalidad de estos temas sin incurrir en la polémica que suelen suscitar según la aproximación que reciban. Es por ello que al leer la sinopsis de Torikaebaya sentí curiosidad por cómo una obra que trata el transgender como tema principal pudo haber sido escrita a principios del siglo XI y haber sobrevivido hasta nuestros días sin demasiado revuelo. ¿Cual es el enfoque que se le da a los protagonistas? ¿Cómo interactúan el resto de personajes con ellos? ¿Qué problemas se plantean a causa de la identidad sexual de los hermanos? ¿Qué impacto causó la obra en los lectores contemporáneos? ¿Se puede considerar una novela "moderna"?

Tecnología y Guerra


Breve artículo sobre los avances tecnológicos en la China premoderna y su repercusión la forma de ejercer la guerra, realizado para la asignatura de Historia Premoderna del Asia Oriental (2º curso).


Tecnología y Guerra



A lo largo de la historia de China, la guerra ha ido evolucionando en formato y magnitud. Los avances tecnológicos relacionados con ella están sujetos a cambios sociales, económicos y políticos, y la mayoría consisten en la introducción de nuevos materiales y armas.

lunes, 6 de agosto de 2012

Qiu Xiaolong. Muerte de una heroína roja


Reseña realizada para la asignatura de Sociedades del Asia Oriental (2º curso). 
Spoilers ahead. 


Muerte de una heroína roja



Muerte de una heroína roja es la primera novela de Qiu Xiaolong, escrita en lengua inglesa y publicada en el 2000 en Nueva York. Lejos de ser una novela negra convencional, la obra de Xiaolong utiliza la investigación de un crimen como telón de fondo para presentarnos el entorno de Shanghai en los años 90: una ciudad en pleno desarrollo económico, con grandes cambios sociales y políticos que encuentran sus raíces en las reformas económicas impulsadas por Deng Xiaoping en 1978. A través de los ojos del protagonista y de otros personajes secundarios, el autor de la novela dibujará un contexto social en diferentes temáticas y con una gran variedad de matices. 


Avances técnicos


"Breve" artículo realizado para la asignatura de Historia Premoderna del Asia Oriental (2º curso)


Avances técnicos en la historia premoderna de China


En la historia de China el motor básico de crecimiento y progreso económico es el de la agricultura, por lo que muchos de los avances técnicos que se dan a lo largo de los años están relacionados o aplicados a ella.


Ya en el neolítico (aproximadamente a partir de 8000aC), época en la que la agricultura comienza a tener un papel destacado en comparación a la pesca, la caza o la recolección, las culturas predominantes de la época (Yangshao, Dawenkou...) utilizaban instrumentos de piedra, y se tiene constancia de la existencia de azadas, palas, cuchillos y manos de mortero fabricados con esa técnica. En los valles inferiores del Yangzi se tenía un nivel técnico similar pero utilizando hueso y madera en lugar de la piedra. En ambos casos, las culturas conocían la elaboración de la cerámica, algo que influirá a lo largo de los años en el desarrollo de China.

Zhao Zhiyang. Prisionero del Estado.


Esta reseña fue escrita para la asignatura a Política del Asia Oriental (2º curso). 


Zhao Ziyang, Prisionero del Estado: El diario clandestino de un primer ministro



Zhao Ziyang, Prisionero del Estado: El diario clandestino de un primer ministro, Granada: Algón Editores, 2011, 438pp. ISBN: 978-84-937218-7-9


Introducción

Prisionero del Estado es una obra que recopila las memorias de Zhao Ziyang, primer ministro de la República Popular China y Secretario General del Partido Comunista Chino. Grabadas en unas 30 cintas de 70 minutos de duración (mientras se hallaba en arresto domiciliario) se encuentran las vivencias, opiniones, remordimientos y trifulcas que Zhao vivió desde que fue líder del Partido en Sichuan hasta los días de confinamiento en su casa.

El sistema penitenciario japonés

Este trabajo fue realizado para la asignatura de Política del Asia Oriental (2º curso)


El sistema penitenciario japonés




Actualmente en España el número de presos, que están repartidos por 82 centros penitenciarios, asciende a 70.491 (10.524 de ellos en Cataluña). En nuestro país, que tiene cerca de 46.32 millones de habitantes, el porcentaje de presos se estima en 152 por cada 100mil personas. Si trasladamos estas cifras a Japón, observamos que con una población de 127.9 millones de habitantes, el número de presos total únicamente es de 74.476, repartidos en 188 centros penitenciarios (unos 58 presos por cada 100mil personas).


A primera vista puede parecer que Japón es un país con poca criminalidad o, por lo menos, con poco índice de encarcelamientos en comparación a España. Sin embargo, si ahondamos en el sistema penitenciario japonés nos daremos cuenta del significado de las cifras anteriormente mencionadas y de cómo dista el modelo carcelario de Japón al español.